Conception de paysage utopique

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Publié le : 20 déc.Une existence caféinée, une garde-robe toute noire, des cernes sous les yeux, un penchant pour les films "artsy" suivis de leur dissection élaborée, utilisant des mots comme sciographie ; un carnet de croquis, des fusains et des stylos à encre transportés dans une sacoche Moleskin, la capacité de faire de mauvais gribouillis couplée à l'audace de les appeler des abstractions, la tendance à toucher les surfaces, à regarder les plafonds et à prendre des photos de gratte-ciel où leurs pointes rencontrent le ciel. Cela semble glamour ou ridicule, selon la façon dont vous le regardez. Après cinq ans de micro-dosage sur un désir pour cette culture indie-luxe élaborée et suffisamment de lecture pour deviner la philosophie, l'art, la sociologie, l'histoire, l'anthropologie ; dessin et rendu; conceptualiser et discourir, problématiser, postuler, proposer de nouveaux mondes et mots et de nombreuses versions d'utopies, commence une nouvelle croisade pour les adolescents aux yeux étoilés qui, depuis des décennies, sont entrés dans des instituts qui promettent de faire d'eux des architectes. Si tout va bien, c'est-à-dire s'ils se conforment.

Contenu:
  • Qu'est-ce que l'architecture dans le mème ?
  • Comment les artistes chiliens radicaux ont utilisé l'architecture pour trouver l'utopie
  • Progrès des études utopiques et de l'architecture sacrée
  • Le passage du paysagiste à une semaine de travail de 4 à 10 rend tout le monde plus heureux
  • Stock de bois pour l'artisanat
  • Profil du personnel
REGARDER LA VIDÉO ASSOCIÉE : Créer des utopies : Visions de demain aujourd'hui

Qu'est-ce que l'architecture dans le mème ?

Conçu à la suite du tremblement de terre dévastateur de l'ouest de la Sicile, le projet visionnaire de reconstruction de Gibellina illustre les possibilités et les limites de l'art urbain en tant qu'outil de régénération. Je traverse une sorte de monument-portique-marché par une chaude journée d'été sicilienne.

Une grande entrée m'accueille sur une grande place remplie de palmiers et de pyramides. Alors que je continue à me promener dans une série d'espaces publics entrelacés, j'observe des formes élémentaires, des sols à motifs et des couleurs chaudes soulignant l'échelle gigantesque de l'espace - une échelle qui opère bien au-delà de l'humain. Pourtant, il n'y a aucune trace de vie humaine.

Aucun magasin, bar, service ou quoi que ce soit d'intéressant à l'activité humaine ne s'est installé en ce lieu. Mais même dans ce créneau de projets visionnaires, Gibellina fascine par sa tentative pionnière de briser les normes de l'urbanisme traditionnel. En créant les conditions d'un terrain d'expérimentation multidisciplinaire, l'espace public de Gibellina s'est transformé en un paysage d'œuvres d'art. Son processus de création fait écho au débat contemporain sur l'art urbain comme dispositif de régénération.

Et pourtant, comme tant de ses homologues visionnaires et utopiques, Gibellina Nuova n'est pas un reflet fidèle de ce que ses urbanistes envisageaient : non seulement la ville reste inachevée, abandonnée et en décomposition, mais le plan original a dû être réconcilié avec le besoins d'une population étonnamment petite.

Que s'est-il passé lors du passage de l'utopie à la réalité ? Considérant que les gens ont habité cet endroit pendant de nombreuses décennies – et dans le processus l'ont refait – peut-être y a-t-il autre chose à apprendre sur Gibellina nuova qui a moins à voir avec le modernisme et plus avec l'action humaine. La vision En , un violent tremblement de terre a détruit une vaste région de l'ouest de la Sicile, laissant environ , personnes sans abri.

La petite ville de Gibellina, l'un des endroits les plus touchés de la vallée du Belice, a été rasée et sa communauté de bergers et d'ouvriers agricoles a été transférée dans des camps de tentes temporaires. Le maire de Gibellina de l'époque, Ludovico Corrao, a reconnu l'insuffisance des stratégies d'urbanisme conventionnelles dans la reconstruction post-catastrophe en Italie, ce qui, au fil des ans, a entraîné de graves problèmes de dégradation urbaine et de perturbation sociale dans de nombreuses villes de la péninsule.

Son idée était de promouvoir une renaissance culturelle à travers la reconstruction urbaine de Gibellina. Le projet a été conçu comme une vitrine de la modernité ; un symbole d'émancipation pour une région considérée par le reste du pays et une grande partie du monde comme conservatrice et sous-développée.

Entre-temps, il comptait sur le soutien d'intellectuels de toute l'Italie pour contribuer à un laboratoire d'idées sur les nouvelles formes de vie urbaine. S'inspirant des principes des villes utopiques et futuristes précédentes, Gibellina Nuova était sur le point de devenir un centre de logements et d'infrastructures modernes, où la diversité des interventions devait être maintenue par un paysage d'œuvres d'art publiques.

S'appuyant sur le pouvoir agrégatif et réparateur de l'art public, la ville a également été envisagée comme un musée à ciel ouvert. Pour cette raison, le projet de Gibellina Nuova était dès le départ basé sur une approche participative, à travers laquelle les citoyens seraient impliqués dans la réalisation d'œuvres d'art et dans la construction de maisons. Après presque une décennie de négociations bureaucratiques complexes et de travaux de construction qui se poursuivent à ce jour, les anciens habitants de Gibellina ont emménagé dans la ville nouvellement fabriquée ; une manifestation de l'une des utopies urbaines méditerranéennes les plus impressionnantes.

La fabrique d'une ville nouvelle Construite à 20 km du site de la vieille ville, décision signifiant déjà une rupture avec le passé, la conception de Gibellina Nuova suit le principe de la symétrie et de la géométrie. Il s'agit d'un plan papillon, avec l'axe principal représentant le centre de la colonie, accueillant tous les services, et des ailes sur les côtés opposés occupées par des zones résidentielles.

Ces seuls facteurs distinguent la conception de Gibellina des plans organiques et désordonnés d'autres villes méditerranéennes. Pourtant, malgré tout le sens de cette logique d'urbanisme, un décalage entre les usages prescrits et les usages réels apparaît lorsque l'on fait l'expérience directe de la ville. En parcourant la nouvelle ville, une chose devient immédiatement claire : elle est construite pour une population environ dix fois plus nombreuse que sa devancière.

Alors que la ville a été conçue pour accueillir 50 personnes, moins de 5 personnes, résidents permanents, y vivent actuellement. Si nous ajoutons à cela le fait que de nombreux grands bâtiments publics et une grande partie de l'infrastructure restent inachevés en raison de la mauvaise gestion des financements publics et de la corruption politique, le sentiment général de vide à travers la ville ne devrait pas surprendre. En marchant au milieu d'espaces aussi massifs et désertiques, il était difficile de ne pas établir de parallèle avec les nombreuses villes fantômes à travers la Chine.

Au-delà, la nouvelle structure urbaine a clairement bouleversé et transformé les habitudes et les pratiques sociales de la communauté locale. La dispersion et la grandeur ont remplacé le sens de la proximité et de l'échelle humaine qui avait caractérisé la morphologie de la vieille ville.

Les nouvelles rues sont quatre fois plus larges que les anciennes, inhibant les rencontres fortuites et les relations de voisinage. Ces rues ne convergent pas non plus vers un centre ; la place principale traditionnelle de nombreuses villes italiennes, l'endroit où les gens se réunissent.

Malgré le fait que Gibellina Nuova regorge de places - le Sistema delle Piazze et ses zones entrelacées, Piazza Joseph Beuys, reliant le théâtre municipal inachevé et la cathédrale, Piazza del Comune avec la monumentale Torre Civica - un paysage architectural statique remplace l'interaction humaine dynamique qui doit animer les espaces publics.

En lieu et place d'une forte centralité urbaine catalysant la vie sociale, un quadrillage géométrique des rues s'estompe dans le paysage, laissant à la ville une dimension polycentrique inassouvie. De plus, la typologie des logements neufs, avec le jardin de devant détachant la maison de la rue, sépare encore plus les voisins les uns des autres, changeant l'habitude de porte d'entrée, socialisant dans la rue, et favorisant au contraire l'isolement et la ségrégation des usages.

Ce décalage s'étend également au paysage artistique de la ville, dont l'exposition diffuse de sculptures a attiré pour la plupart des touristes non conventionnels et des amateurs d'attractions hors site. Peu d'habitants ont compris le lien entre l'œuvre d'art et la reconstruction de la ville, malgré le fait que les artistes et les habitants ont étroitement collaboré à leur réalisation. La tentative d'initier un processus participatif est restée limitée à l'implication passive de la population dans les ateliers et activités organisés par les artistes.

En effet, plutôt que de favoriser un engagement actif pour la co-création du paysage artistique et de la ville, les institutions se sont lavées les mains de leurs responsabilités, laissant les artistes tenter de combler le vide. Dans cette optique, les œuvres clarifient ce que l'architecture incarne : un personnage dont l'exhibitionnisme l'emporte sur son utilité ; le théâtre inachevé mime le développement variable et souvent contradictoire de la ville : surdimensionné et inachevé.

Une fois de plus, la vision de la ville suit des codes abstraits et formels — comme la composition d'un tableau — mais ignore la dimension sociale des espaces. À plus grande échelle, un paysage artistique majeur particulier résume les ambitions de tous les autres projets artistiques de Gibellina Nuova.

Une méta-ville en forme de land-art, l'une des plus vastes au monde, complète la vision de la ville culturelle idéale. Le Cretto, de l'artiste Alberto Burri, s'étend sur 12 hectares de béton coulé recouvrant les ruines de la vieille ville. Les blocs, d'un peu plus d'un mètre de haut, occupent les zones où se trouvaient autrefois les bâtiments. La trace du réseau de rues est préservée pour que les gens puissent marcher et naviguer à travers la sculpture.

L'intention est claire : donner une dimension spatiale à la mémoire collective de la vieille ville, faire d'un lieu de dévastation et de douleur une œuvre d'art.

Les futures Gibellinas ? La reconstruction de Gibellina Nuova soulève de nombreuses questions concernant l'architecture utopique. La reconstruction inachevée fait-elle écho à l'échec d'une planification rationnelle et descendante ? Gibellina Nuova est-elle bâtie pour une société abstraite de l'apparence, où le territoire sert l'art et non l'inverse ? Dans les vides laissés par un passé physiquement effacé, une nouvelle identité peut-elle être si facilement fabriquée par le design urbain ?

Mais malgré toutes les lacunes de la sur-planification utopique qui étaient clairement observables dans ma promenade, quelque chose d'autre a attiré mon attention. Les habitants ont fait de la Via Indipendenza, une rue banale proche des quartiers résidentiels et non loin de la place déserte de la mairie, leur pôle social.

Ici, les personnes âgées ont recréé leurs clubs de loisirs. Les bars ont envahi les bâtiments vides. De jeunes garçons ont transformé des places désertiques en terrains de football improvisés et en aires de jeux. Malgré les nombreux échecs de Gibellina Nuova, la communauté locale fait preuve d'une persévérance humaine remarquable. Les habitants ont réussi à plier la ville aux habitudes et aux besoins qu'ils ont emportés avec eux de la vieille ville, montrant qu'il y a place pour l'appropriation et la réinterprétation, même dans les lieux les plus artificiellement fabriqués.

Alors que je conduisais sous le portail en forme d'étoile au bord de Gibellina, quittant la campagne sicilienne pour retourner sur la côte urbanisée de Palerme, j'ai pris conscience de la leçon plus large fournie par ma promenade urbaine. Votre adresse email ne sera pas publiée. Enregistrez mon nom, mon adresse e-mail et mon site Web dans ce navigateur pour la prochaine fois que je commenterai.

Sistema delle Piazze. Les collines de Gibellina Vecchia. La nouvelle cathédrale de Ludovico Quaroni. Piazza del Comune avec Torre Civica. Les nouveaux logements. Sculptures cachées et abandonnées.

Le Cretto d'Alberto Burri. Traces d'activités. Piazza Joseph Beuys avec théâtre inachevé. Claudia Sinatra. Claudia est architecte, urbaniste, chercheuse, flâneur et photographe. Intéressée à déchiffrer la relation entre les phénomènes physiques et sociaux dans le domaine urbain, elle se concentre sur des thèmes tels que l'appropriation spatiale, les pratiques informelles et d'autres facteurs façonnant le développement et la planification urbaine.

Elle vit et travaille actuellement à Zurich, en Suisse. Laisser un commentaire Annuler la réponse. Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Abonnez-vous aux notes rapides FA.


Comment les artistes chiliens radicaux ont utilisé l'architecture pour trouver l'utopie

Migrating Floating Gardens est une esquisse pour un projet qui prédit le prochain emplacement pour le vert dans les environnements urbains. Historiquement, les environnements urbains ont empiété sur la nature sauvage périphérique et le vert a été détaché de la ville. Par la suite, le vert a été introduit d'abord sur le plan horizontal sous la forme de parcs. La modernité et le développement de constructions denses et de grande hauteur ont poussé le vert jusque sur les toits. Actuellement, la surface verticale reçoit beaucoup d'attention en tant qu'axe pour le vert dans les environnements urbains. Comme les axes cartésiens ont tous été fortement considérés comme des sites pour le vert, le prochain emplacement logique se situe dans un espace non cartésien, flottant dans les airs. Des jardins flottants affluent entre les gratte-ciel.

il y a aussi beaucoup de créatures magiques dans le paysage urbain. Détails entourant le meurtre du créateur de mode italien par.

Progrès des études utopiques et de l'architecture sacrée

Cela est arrivé à un moment où Phelps a remarqué que les membres de son équipe s'épuisaient. C'était comme s'il y avait du ressentiment et de la frustration. Les équipes d'Utopian ont montré que Nikos Phelps, un cordage stupide, travaille dur mais s'amuse aussi beaucoup ensemble. Paysages utopiques. Depuis la mise en œuvre du calendrier, Phelps dit avoir remarqué des changements positifs. Les équipages semblaient plus heureux. Les gens étaient plus heureux. Si tout va bien, les équipages ont congé vendredi. Mais l'horaire reste flexible au cas où ils devraient prendre un jour de pluie. La flexibilité permet également aux équipages d'adapter l'horaire à certains de leurs propres besoins.

Le passage du paysagiste à une semaine de travail de 4 à 10 rend tout le monde plus heureux

Le long de la rivière pendant le festival Qingming. Mavrix, la maison du bowling en réalité augmentée Spark, est maintenant ouverte à Scottsdale ! Profitez du bowling, des jeux d'arcade, du jeu laser et d'un menu complet de délicieux plats et boissons. Le Pavillon est une maison entièrement environnementale, répondant à son contexte et son climat local et global.

5 juillet, Blogue. Utopian Landscapes appartient à Nikos et Terra Phelps.

Stock de bois pour l'artisanat

Pendant des décennies, les urbanistes du monde entier se sont tournés vers la capitale danoise de Copenhague, avec sa haute densité de faible hauteur et sa culture inégalée du cyclisme quotidien, comme un exemple de la façon de concevoir une ville. Mais qu'en est-il de l'expérience danoise dans la conception de banlieues ? Cela semble bien loin de l'aliénation et de la dépravation du cul-de-sac de banlieue standard, du moins tel qu'il est décrit dans le mythe populaire américain. Les propriétaires doivent déjà avoir une résidence principale dans un rayon de 20 kilomètres, qui comprend la ville de Copenhague. Les réactions étonnées sur les réseaux sociaux suggèrent que la plupart d'entre nous n'ont jamais vu un endroit comme celui-ci auparavant. Basé à Séoul, Colin Marshall écrit et diffuse sur les villes, la langue et la culture.

Profil du personnel

Passer au formulaire de recherche Passer au contenu principal Passer au menu du compte Vous êtes actuellement hors ligne. Certaines fonctionnalités du site peuvent ne pas fonctionner correctement. Noguchi était un artiste d'une intégrité et d'une perspicacité profondes. Ses paysages comprennent des terrains de jeux, des monuments et des jardins d'inspiration japonaise. Il a choisi les paysages comme médium pour leur valeur sociale inhérente et comme contribution artistique à la société. Il s'intéressait à l'utilisation et à la fonction de la sculpture et souhaitait que la sculpture englobe une vision plus large et communique sur un plus grand… Développer. Enregistrer dans la bibliothèque Enregistrer. Créer une alerte Alerte.

Tie-Dye Design Studio inclus dans 28 cadeaux pour les enfants de moins de $ Fondée en , Byrdcliffe est l'une des premières communautés artistiques utopiques d'Amérique.

Noms hippies pour instagram Si vous venez d'en acheter un nouveau, ces noms parfaits pour votre camping-car ou caravane peuvent vous aider à choisir le meilleur nom de camping-car pour décrire votre nouvel ami à quatre roues. Blondes et Éruptions. Le choix d'un nom de blog vient également avec ce contexte. Commencez à éditer ce logo Hippie Van Camp pour votre entreprise ou votre équipe.

Le mouvement des cités-jardins est une méthode d'urbanisme dans laquelle les communautés autonomes sont entourées de "ceintures vertes", contenant des zones proportionnelles de résidences, d'industries et d'agriculture. L'idée a été lancée par Ebenezer Howard au Royaume-Uni et vise à capturer les principaux avantages d'un environnement de campagne et d'un environnement urbain tout en évitant les inconvénients présentés par les deux. Howard a été fait chevalier en Au cours de sa vie, Letchworth, Brentham Garden Suburb et Welwyn Garden City ont été construits à ou près de Londres selon le concept de Howard et de nombreuses autres cités-jardins inspirées de son modèle ont depuis été construites dans le monde entier. Sa cité-jardin idéalisée abriterait 32 personnes sur un site de 9 acres 3 ha , planifié sur un schéma concentrique avec des espaces ouverts, des parcs publics et six boulevards radiaux de 37 m de large s'étendant à partir du centre. La cité-jardin serait autosuffisante et lorsqu'elle atteindrait sa pleine population, une autre cité-jardin serait développée à proximité.

Pourtant, une liste d'articles non classés n'est pas amusante – et peut-être pas très utile si vous aussi avez besoin d'aide pour trier tout ce que le streamer a à offrir. Nous avons donc interrogé l'équipe de huit membres de Times TV sur les choix individuels des meilleures émissions de télévision sur Netflix et compilé les résultats dans cette liste principale.

Abonnez-vous à notre newsletter. La Fondation Henning Larsen est fière d'annoncer la dernière édition de sa série de concours cette année, un concours international ouvert sur le thème de l'utopie en architecture. Les éditions précédentes du concours ont exploré photographier l'architecture , dessiner l'architecture , écrire sur l'architecture , l'architecture et le film , et l'architecture et la musique Le but du concours est de demander des idées et des images qui peuvent revitaliser l'utopie de l'architecture. L'arrière-plan du concours est le travail de Henning Larsen en tant qu'architecte curieux. Il a cherché de nouvelles voies inédites dans l'architecture et a cherché des inspirations partout. Cela pourrait être dans le design et l'architecture anonymes, dans les structures du passé et dans les dernières avancées scientifiques, comme décrit dans le texte ci-joint par l'architecte Troels Troelsen, collaborateur de longue date du studio de design et président de la fondation.

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